Category: 文昭思緒飛揚

  • 最新發現:地球原來真是一座監獄!

    思绪飞扬,朋友们好。今天我们来聊一个很玄奇的传说:地球是一个监狱,也是一处宇宙流放地。请问它的目的是什么呢?

    2024年的一天,普林斯顿大学的天体物理学家皮萨尼正在实验室里用计算机分析模拟宇宙,他的双眼紧盯着屏幕,准确地说是虚拟现实头盔里的屏幕。而屏幕上抓住他眼球的不是那些点缀着星光的彩色光带,而是光带之间的黑黢黢的空洞,又叫做巨洞。这个巨洞叫做KBC空洞,是2013年由发现它的三个科学家的首字母来命名的。

    这是目前发现的最大的宇宙空洞。空洞的意思就是空无一物,没有任何物质,它的直径超过了20亿光年。一光年大约是9.46万亿公里,是地球到太阳距离的63000倍。地球所在的银河系就位于宇宙空洞的中心处,所以它又叫做本地空洞;而银河系所在的庞大本地星系群拉尼亚凯亚超星系团也在这个空洞之中。

    皮萨尼发现,我们地球所在的这个超星系团看起来就像是一座孤岛,孤零零地屹立在一片黑暗的海洋中。这样的孤岛图景,不禁让人联想到大西洋当中的圣赫勒拿岛。它距离非洲西海岸大约1900公里,距离美洲东海岸大约3400公里,孤悬大洋,前不着村、后不着店。19世纪初,法兰西第一帝国皇帝拿破仑在滑铁卢战败之后,反法同盟为他所物色的最佳流放地,就是这个圣赫勒拿岛。各国君主都希望这个可怕的家伙从此消失在我们的视线之外,永远不要在欧洲大陆再出现。事实证明这个流放地没选错,拿破仑在岛上生活了六年就去世了。大西洋上的这座孤岛圣赫勒拿岛是葡萄牙航海家在1502年发现的,1659年之后它成为了英国的殖民地,直到20世纪初,圣赫勒拿岛仍然是大英帝国的囚犯流放地。

    如果把大西洋看作是宇宙KBC空洞,那么地球所在的拉尼亚凯亚超星系团就像是圣赫勒拿岛了。圣赫勒拿岛原本是一座监狱,是囚犯的流放地,这就不由得让人产生联想:地球会不会也是宇宙生命的流放地呢?要回答这个问题,我们得先从一奇人和他的一本惊世奇书说起。

    1828年6月5日,一个叫纽伯勒的人出生在了美国俄亥俄州莫西坎维尔附近的一间小木屋里。他的父亲老纽伯勒是英国人,曾经就读于威廉玛丽学院,是受过近代科学教育的人,所以老纽伯勒对于什么灵界、神界是不放在心上的,认为那都是无稽之谈,不靠谱。纽伯勒的母亲伊丽莎白是瑞士人,和她先生不同,伊丽莎白不仅信神,而且对灵界的存在深信不疑。

    小纽伯勒深受母亲的影响,对灵界的存在也非常相信,而且还能够不时地看到和听到。他有的时侯也会和父亲分享自己看到的灵界事物、听到的灵界声音或者接收到的灵界信息。老爹每次听完之后都会毫不客气地修理小纽伯勒,因为他认为信这些东西是没有出息的,必须借着严厉的教训儿子,让他明白得好好读书才行。小纽伯勒因此就没少挨揍。随着年龄的增长,他也就不再和父亲交流灵界的感受了。

    小纽伯勒按照父亲为他设计的人生路线,考入了辛辛那提医学院的牙科专业。牙医是很赚钱的职业,老爸见儿子出息了,也就放下了心。小纽伯勒医学院毕业后,先在俄亥俄州的戴顿开了诊所,然后又去了辛辛那提,之后又去了纽约,事业做得红红火火。他在技术方面颇有天赋,搞出了一种新型合成材料,是做假牙板的好材料。当时假牙板的材料是被固特异橡胶公司所垄断的,纽伯勒的新材料质量好、价格又便宜,于是让固特异橡胶公司非常紧张。公司就把纽伯勒告上了法庭,说他盗版侵权。法庭判决的结果是纽伯勒胜诉。从此以后,纽伯勒哪怕只靠这个新材料,都能够赚得盆满钵满。

    但是,虽然事业有成,纽伯勒从小和灵界的沟通却其实一直持续着,并没有因为父亲的严厉而中断,也没有因为事业的发展而终止。就在和固特异橡胶公司的官司终审判决的那天早晨,纽伯勒和一位神灵沟通上了。这位神灵过去也经常和他联系。神灵告诉纽伯勒,未来他应该致力于灵性方面的工作,物质世界不是他的重心。然而纽伯勒当时并不能理解神灵的意思,所以仍然是一边做牙医,一边推广他的新材料。

    纽伯勒的母亲过世比较早,老爸独居,所以纽伯勒会不时地去探望一下老爸。有一天他老爸突然对他说,其实他自己也会偶尔听到纽伯勒过世母亲的声音。老爸说现在他才明白,原来灵界真的存在,自己因为以前不信灵界,对小纽伯勒非常严苛,现在真的很后悔。老爸叮嘱小纽伯勒,如果他还能接收到来自灵界的信息,那他就应该好好研究一下。

    纽伯勒紧紧握住了老爹的手,父子俩在这个问题上多年的隔阂瞬间消失无踪。从此之后,纽伯勒开始大量接触关于灵界的著作。他也经常咨询那位联系他的神灵,自己如何才能更好地和灵界生命沟通呢?那位神灵建议他要放淡对物质的欲望。纽伯勒乖乖照做了。不久以后,果然纽伯勒就可以沟通灵界了。他接受到神灵的指示,让他写一本书。

    书的写作方式也很特别,并不需要他自己构思。他只需要去写,每天写完之后就放在一边,第二天接着写,不去看也不去读,直到得到新的指示为止。于是纽伯勒开始写作了。他每天早晨去诊所之前都要写上半个小时。他通常拿好纸笔,当一束光照亮他笔头的时候,他就能感受到写作的冲动,然后他就在纸上刷刷刷地一口气写下大量内容。

    不到两年时间,一部两百多万字的巨著就写出来了。当全部工作完成以后,神灵才指示纽伯勒:你可以去读一下自己写下的内容了。纽伯勒于是兴致勃勃地回头去看,这一读他就停不下来了。他突然发现自己代笔写下的这本巨著,居然堪与历史上的神圣之作相比肩。1882年,纽伯勒出版了自己记录下的大作,书名叫做《奥斯佩》(Oahspe)。这个词的意思是天空、大地和精神。大地也代表物质和肉体吗?换句话说,奥斯佩就是一切物质世界和精神世界的知识总和。你听这个书的名头确实很大,但是纽伯勒说他并不是宗教书籍,也不是科学书籍,而是一部历史,也是一部预言。它记载的历史跨越了八万年的时间,超越了人类任何历史记录;它记载的预言,纽伯勒说也会在将来某个时间兑现。

    最奇特的是,纽伯勒说书的作者其实并不是他自己。是谁呢?是创世主。他只不过是一位书写员罢了。书中提到的八万年地球历史,也不是简单的人类文明历史,而是揭示了地球孤岛的来历,以及创造这孤岛的缘由。

    接下来让我们介绍一下这本奇书的大致内容。书的第一部分叫做《创世主之书》。书中的创世主有很多名字,比如伟大的神灵、沃玛自得等等。书中有很多名词听起来很怪,比如“沃玛自得”就是它来自于人类不曾使用过的语言,有可能是史前文明的语言,或者是天上的语言,只能够音译。

    创世主说他在造人之后,让人给他一个称谓,人于是按照创世主的意愿,用风吹过的名字给了他一个名字叫做“文乎”,后来演变成耶和华。创世主又说他为人类创造了一个宇宙结构,由三个部分组成,他也让人来给他们命名。人于是把这三个境界分别叫做物质界、氛围界和以太界。

    物质界是人类生活的可见环境,包括大地和地上的一切生物。氛围界和以太界是眼睛看不见的。创世主说他要让看不见的境界管理看得见的境界。人们所说的天使、灵界生命都生活在看不见的境界当中,也就是在氛围界和以太界当中。这两个境界在书中也常常被合称为“ES”。所以奥斯佩所揭示的宇宙结构也是三界。

    物质界就相当于佛教当中所说的欲界比较低的那一部分;氛围界就相当于佛教中的欲界天和色界那一部分;而以太界就相当于是无色界。创世主又说他用旋风之力,在中间的这一大层氛围界又分出了三个境界,从下往上分别叫做“内布拉”、“吉爱”和“阿吉”,也全都是人类不曾使用过的语言,只能够音译。顺便插一句,道家的太极图案、佛家的万字符号都是螺旋状;银河系和已经观测到的星系大约有60%也都是旋涡状星系,只是旋涡的形态各有不同。那这和奥斯佩当中所说的创世主以旋风之力创造宇宙非常类似。在这部奇书诞生之前,还没有这些观测宇宙的发现。奥斯佩书中说,人们所认为的天堂就在氛围界和以太界之中,也就是三界的高两层。管理人类和物质的神灵们也都居住在以太界之中,而人们所说的地狱其实是在氛围界内。

    人类在物质身体死亡之后,不朽的灵就会离开躯体,它们和天使并没有差别。这些不朽的灵会根据它们一生当中的所识、所想、所做、所言,决定它们未来去到哪里。它们有可能立刻回归物质界再次做人;也有可能升入氛围界做天使;当然也可能进入氛围界中的地狱和恶灵为伍。他们当中很少的一部分可以直接进入以太界,成为那里的高阶天使。创世主说天使有不同的层次,能力也不同,而且即便是一个人类认为的神,也有不同的能力和层次。

    而且最重要的是,创世主开创三界是为了给堕落天使们一个生存的环境,在这里他们可以学习修炼回升,是为了达到这样一个目的。打个比方,天使从某个宇宙世界被移送到地球生活,就像反法同盟把拿破仑从欧洲流放到圣赫勒拿岛。不同的是,宇宙生命被流放到孤岛,并不是为了永远禁锢这些生命,而是为他们创造一个可以回升的环境。这个环境和他们降级之后的振动频率相匹配,所以他们可以在地球的环境中有滋有味地生活,有苦有乐,有悲有喜。

    所以奥斯佩中所记载的创世三境界——物质界、氛围界和以太界,它们所组成的这个宇宙区域整体上是一个精心设计过的宇宙区域。奥斯佩中所记载的最接近人类世界的天使和佛教中欲界六天的天人们非常相像,它们也有七情六欲,只是和人类比,对物质更为淡薄。可见三界这种宇宙构造在东西方的文化里有共同认知。

    奥斯佩里的创世主又揭示说,人类认为的神其实层次相差很大。三界中最高的管理者确实叫做神(God)或者女神(Goddess),他们各自执掌一方天地,有众多个位阶不同的天使协助他们管理。神们在以太界通常有自己的天国城市,有自己的王座,也有自己的管理委员会。他们在那里代表创世主管理众天使和一方人类。神之下还有“主”(Lord),神委托他们直接帮助人类管理大地上的事务。这些“主”们常常直接操心人类的事情,他们是创世主所委任的最低级别的神灵。这些神和主们在三界内执行任务的时间,按地球的时间来算,一般在200年至1000年,最多不会超过3000年。当创世主发出一种特殊的光叫做“丹”扫过地球的时候,神和主们的任期就结束了,他们就会离开三界。

    离任的神和主们会进入创世主的以太王国。虽然也叫以太,但是那些地方远比三界中的以太更为神圣。创世主会派出自己以太王国的神和主们去迎接那些卸任的、来自三界的“神”和“主”们圆满回归。他们的智慧已经在物质、氛围、以太这三界当中得到了锤炼,生命变得更为纯净,已经有资格晋升到更高的境界,所以创世主才派三界外的大神来迎接他们。然而在一般情况下,三界外的生命是不能够随便进入三界的,三界内的生命也出不去,这就更加凸显了这座宇宙孤岛的特殊性。

    同时,创世主会从三界之外委派新的大神进入三界。这些大神又会组建新的天国,选择他们之下新的“主”们,重新组建新的三界管理委员会。这些新的“主”和管理委员会的成员们,通常又是从物质界经过锤炼晋升上来的天使们,他们也是在智慧和能力上不断提升,才能够胜任这项任务的。在神和主们的之下还有不同层级的天使,数量多到无法计量。人们最常谈到的一种天使叫做守护天使,那这里我们就简单介绍一下奇书《奥斯佩》解释这些守护天使往往来自于物质界。他们通常曾经是人类,因为具备善良、有责任心等等美德,死后升入氛围界成为天使。他们往往很关心自己曾经的同类——人类,所以非常愿意做人的守护者,也能够尽心尽力,做的效果不错。但是他们无法成为更高阶的天使,因为他们不知道还有更高级别的天堂存在。除了守护天使,人们还常常听到大天使,大天使的级别很高,仅仅低于神和主。他们通常管理以太界的一个较大区域,对应着地球上的一个地区或者一个民族。他们也是离人很近,常常和“主”们一起倾听人类的声音,帮助人类。天使的级别和种类还有非常多,这里就不一一罗列了。奇书《奥斯佩》中还谈到人类世界也是周期性的,大周期里嵌套着小周期,文明循环也是这样往复不断。而人类被流放到地球,大约是从八万年前开始。

    《奥斯佩》里所提到的三界这个宇宙构造,其实能够很好地解答外星人之谜——著名的费米悖论。这个悖论是著名的物理学家费米提出来的,所以以他的名字命名。

    话说明1950年夏季的一天,美国的洛斯阿拉莫斯国家实验室正在举行午餐会。餐会上四位物理学家聊性震憾,他们大聊UFO传闻以及超光速旅行的可行性。费米就是其中的一员。他们无意间聊到了《纽约客》杂志上的一幅漫画,漫画中的外星人兴高采烈地从飞碟中走出来,手里拎着一个从纽约街头偷来的垃圾桶。这个时候,费米突然发问:“外星人都到哪去了呢?”意思是既然外星人或者外星文明遍布宇宙,我们怎么从来都没看到过他们呢?甚至连他们发射的信号,我们都探测不到。外星文明存在的概率很高很高,按理说我们应该非常容易碰到外星人,然而事实上,不仅我们从来没有碰到过他们,甚至连他们存在的证据都很难拿到。那这不就自相矛盾了吗?这就构成了悖论。科学家们为了解答这个悖论,提出了各种各样的假说。

    一种叫做“地球稀有说”,这种假说认为像地球这样的适合高级智慧生命的星球在宇宙中极为罕见,地球甚至很可能是宇宙中的唯一,所以人类也是全宇宙唯一的高级生命,压根就没有外星人的存在。

    第二种解释叫做“大过滤器假说”。这种假说认为宇宙中文明的发展可能存在着一些无法逾越的障碍,绝大多数文明都没有办法超越。简单的说就是,宇宙中有人也有外星人,但是大家的技术相对于这个辽阔的宇宙来讲都还是太落后了,就像宇宙中的原始人。原始人没有办法跨越大洋,所以所有星球上的人也没有办法跨越星际间的辽阔空间,因此大家就看不到彼此的存在了。

    第三种解释比较谦虚,叫做“人类技术极限论”。意思是外星人的技术不知道比我们高了多少倍,他们的通信方式是我们现在落后的技术无法探知的,所以我们既不能探测到,也不能够接触到比我们更高级的文明。

    第四种假说则是建立在第三种之上的,叫做“不干涉说”。意思是外星的先进文明有意避免和我们人类这种低端文明直接接触,原因可能是出于尊重,也可能是为了避免冲突,或者是其他某种我们不知道的理由。

    各路专家拿着这四种解释争争吵吵了几十年,谁也说服不了谁。而《奥斯佩》中讲到地球周边的环境是特殊创造出来的孤立体系,就是有意不让你接触到宇宙的别的部分,那这个说法就很好地解释了费米悖论。因为按照这个说法,人类曾经生活在宇宙不同的世界,后来他们变坏了,就被流放到地球来学习锻炼。地球生命原本来自于高层世界,有很大的能力,但为了达到学习锻炼的目的,在流放地就被抹去了以前的记忆,拿掉了以前的能力。那当然也就无法再接触高于人的生命了。在这里,人类在苦中学习提高,等到创世主打造地球王国的那一天,他们就可以学成回归了。为了这个目的,宇宙中的其他生命,包括外星人都不能够随便和人类接触,但是他们都在密切关注着人类。

    为了避免不知情的高层生命误闯地球所在的宇宙孤岛,按照《奥斯佩》书中所以,创世主做了许许多多精密的安排,而其中某些安排现代科学家也可以略窥一二。

    故事开头讲到天体物理学家皮萨尼专注于KBC宇宙空洞的研究。他发现空洞内部有两种力量发挥着决定性作用:一个是引力,来自于一个叫巨引元的构造,它位于拉尼亚凯亚超星系团的中心,它的质量是银河系的数万倍,距离我们地球1.5亿到2.5亿光年。但同时,KBC空洞内部还存在着一个巨大的排斥力,它来自于银河系附近的一个排斥力中心,在2017年首次被探测到。它看起来像是一个巨大的虚空,但是产生着巨大的排斥力。巨引元和排斥力中心,一个吸引,一个排斥,保证了KBC空洞始终处于膨胀之中,从而也就保证了地球周边的构造始终是一个宇宙孤岛。外面的东西够不着也进不来,里面的东西也始终跑不出去。

    皮萨尼认为地球所存在的宇宙空洞里暗能量很可能有异常,所以导致了排斥力和宇宙其他地方不同。他正在致力于了解这种不同的背后原因到底是什么。不过他对于什么时候能够得到答案很不乐观。所谓暗能量是现代宇宙模型当中最重要的组成因素,它在宇宙能量中的占比大约是68.3%。皮萨尼推测的暗能量异常,也表示地球孤岛的确很特殊,有许许多多还不为我们所知的复杂构造,让它和宇宙的其他地方不同。

    按照奇书《奥斯佩》所说,到现在为止,人类从宇宙某处被流放到地球来学习提升已经过了八万年了。能不能学成归去,就看各位自己了。人类不是只在这里蹲监狱,而是生活且领悟着,有苦有乐,有目的也有意义。奥斯佩又提到,人类的文明在创世主的指引下,从最初的蒙昧状态,到有了语言、文字、音乐和美术,乃至今天非常复杂的文化现象。人们在任何文明表现的背后,都能够体悟创世主的存在,处处皆是修炼。当创世主降临地球的那一天,他们就有机会得到救助,回到自己的世界了。

    那么好,今天的故事就分享到这,谢谢大家。如果您觉得今天的话题或者咱们这个频道有意思的话,就请关注一下,下回更新不迷路。散会!

    生在流放地,长在流放地,就不知道美好世界是啥样了。

  • 已輪迴16世900年的活佛,這一世竟分身轉生成2人,成唯一特例;出了什麼問題?

    飞头脑思绪飞扬,朋友们好。活佛转世大家都听说过,可是能分身转世的活佛,这个就不多见了。今天我们就来讲一讲他的故事。在今天的故事开始之前,先提醒一声,这个星期的会员节目已经上传了。乌克兰发生过一起时空穿越事件,而且人证物证俱在,被认为是世界上最靠谱的穿越事件。请记得收看这期节目哦!

    据今天的四川省甘孜藏族自治州,有一个德格县。著名的格萨尔王传说就出生在这里。因为格萨尔王生于一个林姓的王族,所以藏人又称他为林格萨。1924年6月13日,一名即将临盆的妇女盘山着脚步,住进了金沙江畔的一顶简陋的帐篷,等待孩子的出生。她叫格桑秋登,她的丈夫叫策望本竹,是德格土司的儿子。

    德格土司是康区的四大土司之一,也是历史最悠久的土司。土司这个词是汉地的中央政府对当地人首领授予的职务,对其在当地的统治权予以确认。至于本地人,并不把自己的首领叫做土司,而是称为德格甲波,意思就是德格王。因为德格这个地方在历史上自称一国,从元代到明代,他有的时候和蒙古部落结盟,有的时候臣服于汉地政府,没有一定。但是从康熙59年起,德格就稳定地归顺了北京的中央政府。从第12代德格王,一直到第23代末代德格王,都接受了中央政府授予的土司称号。所以,土司的儿子相当于就是德格王子。那为什么德格的王子妃格桑秋登要跑到帐篷里来生产呢?难道说是被丈夫抛弃了吗?还真的不是。

    那是因为德格的几位高僧都告诉格桑丘登,他所要生下的是一位大菩萨的转世。所以格桑丘登决定要远离俗尘,找一个清静的地方分娩。丈夫原本不同意妻子在外生产,但是拗不过,只好派人在妻子选好的地方搭起了一个临时的帐篷,并且派出仆人一路守护。格桑丘登找到的这个地方依山傍水,前面是金沙江,后面是一座小山。最重要的是,山上有一个洞,是一个圣地,莲花生大师曾经在这个山洞里闭关修行过。就在格桑秋登住进帐篷以后的第三天,她就生下了一个健壮的儿子。她心里更加笃信自己的儿子就是高僧们所说的大菩萨转世了,因为当她生产的时候,隐约听到了自己耳边传来了诵念六字大明咒的声音。

    产后的格桑秋登带着儿子顺利地回到了家中。丈夫看着胖乎乎的儿子,能吃能睡,既没有头顶放光,也没有长出三头六臂,怎么看都是一个很普通的小孩。所以他并不相信妻子的说法。可是这个时候,有一个传闻在整个藏区流传开了,说第16世噶玛巴已经降生了。那什么是噶玛巴呢?说到这,我们就得介绍一下藏传佛教的几个主要派别。

    公元八世纪以前,吐蕃王朝治理下的西藏最流行的信仰叫苯波教,简称苯教。这是一种从原始萨满发展起来的宗教,相信万物有灵。公元八世纪中叶,吐蕃赞普,就是吐蕃王赤松德赞,请来了印度高僧莲花生大士入藏弘扬佛法。莲花生大士在斗法当中打败了苯教的首领,把藏人着实震撼了一把。从此,佛教就逐渐取代了苯教,成为了藏人的主要信仰。但是好景不长,一个世纪以后,公元九世纪中叶,另外一位吐蕃赞普朗达玛上台,他左看右看都觉得佛教不顺眼。于是,在吐蕃境内消灭佛教,复兴苯教,史称朗达玛灭佛。在朗达玛灭佛一百多年之后,佛教又在雪域高原慢慢复兴。这个时候,就分出了许多派别。

    最主要的有四大派,分别是宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派。因为藏传佛教的僧侣典型装束都是裹着大红袍,所以为了好区分,大家就用这几派僧人服饰上的区别来命名。比如宁玛派的僧人都戴着红色的僧帽,就叫红教。萨迦派的寺院围墙上有红白蓝三色装饰,所以又被称为花教。噶举派僧人穿的僧裙当中有白色的条纹,所以俗称白教。格鲁派的僧人都戴着黄色的帽子,所以又叫黄教。不管这些教派在教义上有什么区别,但是他们都有一个共同的特点,就是都有活佛。汉语称这些教派的高僧为活佛,其实这个翻译是不对的。在藏语当中,对他们的称呼是“珠贝古”,翻译成汉语就是“变化之身”或者“轮回之身”的意思。

    这个称呼可以简单解释为,这些珠贝古高僧们如果他们一世没有修炼圆满,就要在人世当中轮回,不停地修行下去,直到功成圆满。因此,就有了寻找转世灵童这一说。但是各教派只会寻找本派领袖人物的转世灵童,最多也就那么几个。因为普通僧侣无论转世多少代,那只是自己修行,自我解脱,他没有其他的责任。但是教派的领袖人物们就不同了。

    他们承担着让教派延续下去的任务。所以等这些领袖人物们圆寂之后,教派里的头等大事就是找到他们的转世灵童。寻找的时间从几个月到几年不等。黄教的领袖就是大家熟悉的达赖喇嘛和班禅额尔德尼。萨迦派的领袖叫做萨迦法王,而噶举派的领袖就叫噶玛巴,也是我们今天故事的主角。第一世噶玛巴,杜松钦巴,生存于12世纪。直到我们今天故事开头所讲的格桑秋登的儿子出世之前,第15世噶玛巴卡恰多杰都已经离世了。这也意味着噶玛巴已经反复在人间转生了十多次,修炼了近800年了,而且还要继续修炼下去。所以得找到第16世噶玛巴嘛。1922年,第15世噶玛巴卡恰多杰在拉萨附近的楚普寺圆寂。圆寂之前,他留下了一封密函给自己弟子。

    这是历代噶玛巴的传统。密函里有交代弟子注意的事项,以及自己将要转生去的方位和时间。密函里的文字是这样写的:“楚普的东方,靠近河流,此地区属于林格萨布。在巴尔山上的土屋外有‘阿图’二字。这是一个荒族家庭,出生的日期为属年6月15日”,也就是1924年的6月15日。

    于是,就有了开头讲的那个传言,第16世噶玛巴已经降生了。因此,第15世噶玛巴的三个弟子也正式从楚普寺出发,前往东方寻找自己师父的转世灵童。弟子们果真就在德格土司辖区找到了一座山叫巴尔山。山上还真的有一座宫殿,宫殿大门上方刻的几个字就是“阿图宫”。敲开了宫殿的大门,弟子们这才知道原来这就是德格王子策望本竹的家。当弟子们说明来意之后,策望本竹的眼睛都瞪大了:“什么?自己的儿子是活佛的转世灵童?这怎么可能呢?”尽管他很不情愿,还是叫仆人抱出了三岁的儿子。小家伙刚刚睡醒,睡眼惺忪。但是奇怪的是,小家伙一看到来人之后,立刻就睁大了眼睛,奶声奶气地一个个叫出了三个弟子的大名和小名,而且一个都没有叫错。

    这一幕把所有人都惊呆了,老爹也当场石化。弟子们心中都是咯噔一下,他们明白眼前这个孩子就是自己上师的转世。但是弟子们还是很严谨地履行完了全套复杂的认证手续,最后正式宣布策望本竹的儿子就是第15世噶玛巴的转世灵童。等到灵童七岁的时候,白教当中的几位仁波切正式来到了策望本竹家里为灵童剃度。

    仁波切就是教派当中的长老级人物,他们当中很多也是珠贝古,也是不断转世修行的。仁波切们把15世噶玛巴给自己来世起的法号“帕登让穷利佩多杰”正式授予给灵童。之后,利佩多杰在德格的八邦寺举行了升座大典,正式成为了噶举派的第16世噶玛巴,带上了历代相传的噶玛巴黑帽。

    年幼的噶玛巴升座继位之后,就被送到了白教最主要的寺院楚普寺学习噶举派的密法。因为噶玛巴虽然是灵童转世,但是所有的佛教知识还是得重新学习。只不过他的学习速度比一般人快一些,准确地说,是通过快速的学习打开他前几世累积的记忆。时间一转眼来到了1944年的一天,一直在楚普寺闭关不出的噶玛巴突然出关,他对弟子们宣布说:“我要前往尼泊尔、印度和不丹这些地方朝圣。”大家都摸不着头脑,为啥才20岁的噶玛巴要出国旅行呢?难道说寺里留下的经书还不够他修行,要去西方取经吗?又或者说这是少年心性的表现:“世界这么大,我要出去转悠转悠。”这个疑问几年之后才有答案。不过当下既然噶玛巴发话了,弟子们就照着做吧。很快,噶玛巴带着一队人马出国了。

    后来他又陆续去了几次印度、锡金,和各国的领袖都建立起了联系。时间一转眼又来到了1958年。噶玛巴突然吩咐弟子们定做了一批结实的木箱,然后吩咐弟子们把噶举派最重要的经书、伏藏以及流传了几百年的重要法器,全部都装入木箱打包。几个月后的一天,噶玛巴把所有弟子召集在了一起,他微笑着对大家说:“几百年前,莲花生大师就预言过,当铁鸟在天空中飞过,铁马在大地上驰骋的时候,藏人将如虫蚁一般星散于世界,这就是末法时期。而现在,这个这个时候就到了。如果你们愿意的话,就跟随我离开吧。不愿意的也不勉强。”那弟子们当然是纷纷表示愿意跟随师父了。1959年2月,噶玛巴带着160名僧侣从楚普寺出发。

    因为准备充分,他们只用了三个星期的时间就翻越了喜马拉雅山,抵达了不丹。此时噶玛巴几年间积累的关系就起了作用。不丹皇室欢迎他们一行的到来,锡金国王闻讯也赶来了,还专门修建了隆德寺作为他们的安身之地。第16世噶玛巴出走西藏仅仅一个月之后,三月份拉萨事变就爆发了,第14世达赖喇嘛出走印度,西藏全境落入了中共的直接控制。

    1959年的拉萨事变是一个前因后果非常复杂的事件,我们以后会专门找机会来聊。今天直接说结果:事变导致了达赖喇嘛流亡印度。1951年,达赖喇嘛和秉承他旨意办事的噶厦政府与中共签订的那个17点和平协议被完全废弃,西藏完全丧失了自治地位。中共拆毁了西藏90%以上的寺庙,烧毁了积存好几百年的经典,强迫大部分僧侣还俗,如果不服从,下场只有一个字:死。

    从1958年至1961年,短短三年时间内,藏区人口减少了三分之一。很多地方出现了无人村和寡妇村。不过讽刺的是,当年坚决执行毛泽东命令的西藏军区政委谭冠三,并没有因为听毛主席的话而交上好运,而是在文革当中被整得死去活来。话说回来,拉萨事件爆发之后,噶玛巴的弟子们才明白了上师的远见。

    之后,噶玛巴就在印度、尼泊尔、不丹的各个地方讲法传道。光阴荏苒,又过了20年。1981年,58岁的噶玛巴被查出罹患了癌症。当时他正在美国,于是弟子们就催促他赶紧去医院治疗。噶玛巴却笑着说:“我此生的工作已经完成,去不去医院没有什么差别。既然你们要我去,那我就顺你们的意吧。”果然,噶玛巴对自己命运的预言很快就应验了。

    去不去医院差别都不大。几天之后,16世噶玛巴就圆寂了。弟子们把他的遗体运回了隆德寺,举行了荼毗大会,留下了无数的舍利子。这些舍利被供奉在了隆德寺里的一座巨大的金色佛塔里。但是让弟子们感到为难的是,第16世噶玛巴留下的密函里并没有明言转世的方向,甚至连转世这个事儿都没有提到。那又如何让弟子们找到第17世噶玛巴呢?

    就在大家一筹莫展的时候,传来了消息,噶举派的一位仁波切在西藏找到了噶玛巴的转世灵童。他叫大司徒仁波切,是噶举派里的一位重要领袖人物,是第五世噶玛巴的亲传弟子。在人世当中算到现在,也轮回了差不多600年了。大司徒仁波切找到的转世灵童叫多杰,1985年出生在西藏昌都。

    多杰得到了噶举派里几位仁波切的认证,同时还得道了达赖喇嘛的认证。而且有意思的是,这位多杰还得道了中共政府的承认。向来藏传佛教的信徒一直担心,中共一旦参与到转世灵童的确认程序当中来,就会安排傀儡,把他所认定的所谓灵童当成控制藏民的工具。比如第十世班禅喇嘛的转世灵童的寻访过程就发生了这样的争议。

    在印度的达赖喇嘛所认证的班禅转世灵童,中共政府就不承认。中共政府推出了自己认证的新任班禅。但是关于第16世噶玛巴转世灵童的寻访,居然达赖喇嘛和北京当局之间没有异议。1992年,多杰在国务院的批准下,正式在楚普寺坐床,成为第17世噶玛巴和楚普寺的住持。他也是第一个由北京批准的噶玛巴。

    这一回,反对意见是来自于噶举派的内部。另一位噶举派的仁波切夏玛巴说自己也找到了噶玛巴的转世灵童。夏玛巴是谁呢?他也是噶举派当中一个举足轻重的人物。他的意见之所以重要,因为他也是一位珠贝古。他与噶玛巴之间有互相认定转世灵童的传统。夏玛巴认定的这位转世灵童恰好也叫多杰,只不过是出生在拉萨的多杰。前面那一位是出生在昌都的多杰。拉萨的多杰在夏玛巴和其他几位仁波切的支持下,也正式坐床,称为第17世噶玛巴。于是就同时出现了两位噶玛巴,而且这两位都认为自己是正统。那这就难办了。那请问谁比较有理呢?那就要追问转世灵童的寻访过程了。

    但遗憾的是,两位灵童被找到的过程外界都不知道细节。转世灵童的认证过程比较复杂,通常会先由活佛生前身边的弟子找到几个疑似转世灵童的候选人,然后由教派里的长老们通过各种迹象来确认,比如上一世活佛留下的密函、圆寂时朝向的方向、灵童出生时的征兆以及灵童的言行。长老们反复观察之后选出其中一位。如果这还不购有把握,则会求助于占卜,还有独特宗教仪式当中的征兆。有的时候,两位教派中的重量级人物还会生前约好一个先离世,再世的那个就负责认定他的转世灵童。悬而未决的时候就由后者来裁决。所以说到底,转世灵童的确认是一个合意的结果。

    是大家商量着找出一个都认可的人物。虽然听起来也像一个董事会开会投票的感觉,但毕竟是僧团里的事,有修炼的因素在,和俗人的事毕竟还是不一样的。转世灵童能够准确回忆前世的记载也是屡见不鲜。比如16世噶玛巴自己的神奇事迹就是轮回转世确凿可信的例证。那两位噶玛巴是怎么来的呢?

    两位都得到过很强的认证,如果非要说有一个是伪冒的,那都等于说一大群人参与制造了谎言,那都会伤害一大群信徒的感情,对吧?那有没有这样一种可能,就是两位噶玛巴都是真的呢?你还别说,就真的曾经发生过这样的故事:两个人分享同一个前世记忆。这个故事是来自于美国一所大学的研究,弗吉尼亚大学里有一个感知研究中心。创立者叫伊恩·斯蒂文森,他研究了一辈子的轮回转世,亲自认证了大约一千多例轮回转世的案例。斯蒂文森退休之后,他的学生塔克接过了工作。因为研究中心已经在全球小有名气了,每天都会接到来自世界各地的信件,声称自己的孩子有前世轮回的记忆。塔克每天都要仔细阅读信件,挑选出其中看起来最可靠的案例,然后再亲自前去认证。

    不过,每年能够被认证的案例极少,大约只有万分之一能够认证成功。1988年的一天,塔克按照惯例拆开了一封来自英国伦敦的信,是一位母亲写来的。她说自己的女儿叫索菲亚,刚刚四岁,但是总是提及自己曾经留着大胡子,开着一架T-72坦克去打敌人。信上还顺便加了一张坦克的照片,是她女儿所指认的坦克型号。塔克定睛一看,这是由前苏联制造的T-72坦克,在两伊战争当中扬名天下。塔克很吃惊,因为就在两年前他曾经认证过一个叫韦恩的五岁美国男孩。韦恩说自己的前世也在两伊战争当中开过同样的坦克。两伊战争是1980年爆发的,韦恩的前世是在战争的第一年就阵亡了。那难道说韦恩和索菲亚曾经在两伊战争当中当过对手吗?

    这下引起了塔克的兴趣,他立刻飞往伦敦拜访了索菲亚一家。这趟拜访可以说让塔克的头脑受到了一万点的暴击,因为索菲亚所记忆的前世和那个美国小男孩韦恩是一模一样。他们俩都是伊拉克的士兵,都有一个叫迪珊的妻子,都有三个孩子,一儿两女。而且两人死亡的方式也一模一样,都是驾驶着T-72坦克进攻,被伊朗士兵的炮火击中,活活地被烧死在了坦克里面。而且当时坦克里还有另外两名同伴。而且更让塔克吃惊的是,索菲亚和韦恩的右腿都有一块明显的黑色胎记。两人都说当时被一颗子弹击中了右腿。这样的故事在塔克研究轮回转世的生涯当中是极少遇到的。后来,塔克把索菲亚和韦恩的资料放在了一起,在书的扉页上写道:“分享过同一个前世记忆的两个人。”

    那么,这两位第17世噶玛巴会不会是像索菲亚和韦恩一样,是分享同一段前世记忆的两个人呢?或者说是同一个人的分身转世呢?可能性不能排除。但是这在藏传佛教的转世传统当中还没有发生过。所以藏传佛教信徒心中的怀疑仍然挥之不去。直到今天,这仍然是一段无解的公案。不知道观众朋友们对这个问题是怎么看的?那么好,今天的故事就分享到这,谢谢大家。

    如果您觉得今天的话题,或者咱们这个频道有意思的话,就请订阅关注,下回更新不迷路。散会。最后,剪辑师小谢拍了个案:“是不是还有这样一种可能,噶玛巴修到第16世就结束了,就不需要再转世了呢?”