飞头脑思绪飞扬，朋友们好。活佛转世大家都听说过，可是能分身转世的活佛，这个就不多见了。今天我们就来讲一讲他的故事。在今天的故事开始之前，先提醒一声，这个星期的会员节目已经上传了。乌克兰发生过一起时空穿越事件，而且人证物证俱在，被认为是世界上最靠谱的穿越事件。请记得收看这期节目哦！
据今天的四川省甘孜藏族自治州，有一个德格县。著名的格萨尔王传说就出生在这里。因为格萨尔王生于一个林姓的王族，所以藏人又称他为林格萨。1924年6月13日，一名即将临盆的妇女盘山着脚步，住进了金沙江畔的一顶简陋的帐篷，等待孩子的出生。她叫格桑秋登，她的丈夫叫策望本竹，是德格土司的儿子。
德格土司是康区的四大土司之一，也是历史最悠久的土司。土司这个词是汉地的中央政府对当地人首领授予的职务，对其在当地的统治权予以确认。至于本地人，并不把自己的首领叫做土司，而是称为德格甲波，意思就是德格王。因为德格这个地方在历史上自称一国，从元代到明代，他有的时候和蒙古部落结盟，有的时候臣服于汉地政府，没有一定。但是从康熙59年起，德格就稳定地归顺了北京的中央政府。从第12代德格王，一直到第23代末代德格王，都接受了中央政府授予的土司称号。所以，土司的儿子相当于就是德格王子。那为什么德格的王子妃格桑秋登要跑到帐篷里来生产呢？难道说是被丈夫抛弃了吗？还真的不是。
那是因为德格的几位高僧都告诉格桑丘登，他所要生下的是一位大菩萨的转世。所以格桑丘登决定要远离俗尘，找一个清静的地方分娩。丈夫原本不同意妻子在外生产，但是拗不过，只好派人在妻子选好的地方搭起了一个临时的帐篷，并且派出仆人一路守护。格桑丘登找到的这个地方依山傍水，前面是金沙江，后面是一座小山。最重要的是，山上有一个洞，是一个圣地，莲花生大师曾经在这个山洞里闭关修行过。就在格桑秋登住进帐篷以后的第三天，她就生下了一个健壮的儿子。她心里更加笃信自己的儿子就是高僧们所说的大菩萨转世了，因为当她生产的时候，隐约听到了自己耳边传来了诵念六字大明咒的声音。
产后的格桑秋登带着儿子顺利地回到了家中。丈夫看着胖乎乎的儿子，能吃能睡，既没有头顶放光，也没有长出三头六臂，怎么看都是一个很普通的小孩。所以他并不相信妻子的说法。可是这个时候，有一个传闻在整个藏区流传开了，说第16世噶玛巴已经降生了。那什么是噶玛巴呢？说到这，我们就得介绍一下藏传佛教的几个主要派别。
公元八世纪以前，吐蕃王朝治理下的西藏最流行的信仰叫苯波教，简称苯教。这是一种从原始萨满发展起来的宗教，相信万物有灵。公元八世纪中叶，吐蕃赞普，就是吐蕃王赤松德赞，请来了印度高僧莲花生大士入藏弘扬佛法。莲花生大士在斗法当中打败了苯教的首领，把藏人着实震撼了一把。从此，佛教就逐渐取代了苯教，成为了藏人的主要信仰。但是好景不长，一个世纪以后，公元九世纪中叶，另外一位吐蕃赞普朗达玛上台，他左看右看都觉得佛教不顺眼。于是，在吐蕃境内消灭佛教，复兴苯教，史称朗达玛灭佛。在朗达玛灭佛一百多年之后，佛教又在雪域高原慢慢复兴。这个时候，就分出了许多派别。
最主要的有四大派，分别是宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派。因为藏传佛教的僧侣典型装束都是裹着大红袍，所以为了好区分，大家就用这几派僧人服饰上的区别来命名。比如宁玛派的僧人都戴着红色的僧帽，就叫红教。萨迦派的寺院围墙上有红白蓝三色装饰，所以又被称为花教。噶举派僧人穿的僧裙当中有白色的条纹，所以俗称白教。格鲁派的僧人都戴着黄色的帽子，所以又叫黄教。不管这些教派在教义上有什么区别，但是他们都有一个共同的特点，就是都有活佛。汉语称这些教派的高僧为活佛，其实这个翻译是不对的。在藏语当中，对他们的称呼是“珠贝古”，翻译成汉语就是“变化之身”或者“轮回之身”的意思。
这个称呼可以简单解释为，这些珠贝古高僧们如果他们一世没有修炼圆满，就要在人世当中轮回，不停地修行下去，直到功成圆满。因此，就有了寻找转世灵童这一说。但是各教派只会寻找本派领袖人物的转世灵童，最多也就那么几个。因为普通僧侣无论转世多少代，那只是自己修行，自我解脱，他没有其他的责任。但是教派的领袖人物们就不同了。
他们承担着让教派延续下去的任务。所以等这些领袖人物们圆寂之后，教派里的头等大事就是找到他们的转世灵童。寻找的时间从几个月到几年不等。黄教的领袖就是大家熟悉的达赖喇嘛和班禅额尔德尼。萨迦派的领袖叫做萨迦法王，而噶举派的领袖就叫噶玛巴，也是我们今天故事的主角。第一世噶玛巴，杜松钦巴，生存于12世纪。直到我们今天故事开头所讲的格桑秋登的儿子出世之前，第15世噶玛巴卡恰多杰都已经离世了。这也意味着噶玛巴已经反复在人间转生了十多次，修炼了近800年了，而且还要继续修炼下去。所以得找到第16世噶玛巴嘛。1922年，第15世噶玛巴卡恰多杰在拉萨附近的楚普寺圆寂。圆寂之前，他留下了一封密函给自己弟子。
这是历代噶玛巴的传统。密函里有交代弟子注意的事项，以及自己将要转生去的方位和时间。密函里的文字是这样写的：“楚普的东方，靠近河流，此地区属于林格萨布。在巴尔山上的土屋外有‘阿图’二字。这是一个荒族家庭，出生的日期为属年6月15日”，也就是1924年的6月15日。
于是，就有了开头讲的那个传言，第16世噶玛巴已经降生了。因此，第15世噶玛巴的三个弟子也正式从楚普寺出发，前往东方寻找自己师父的转世灵童。弟子们果真就在德格土司辖区找到了一座山叫巴尔山。山上还真的有一座宫殿，宫殿大门上方刻的几个字就是“阿图宫”。敲开了宫殿的大门，弟子们这才知道原来这就是德格王子策望本竹的家。当弟子们说明来意之后，策望本竹的眼睛都瞪大了：“什么？自己的儿子是活佛的转世灵童？这怎么可能呢？”尽管他很不情愿，还是叫仆人抱出了三岁的儿子。小家伙刚刚睡醒，睡眼惺忪。但是奇怪的是，小家伙一看到来人之后，立刻就睁大了眼睛，奶声奶气地一个个叫出了三个弟子的大名和小名，而且一个都没有叫错。
这一幕把所有人都惊呆了，老爹也当场石化。弟子们心中都是咯噔一下，他们明白眼前这个孩子就是自己上师的转世。但是弟子们还是很严谨地履行完了全套复杂的认证手续，最后正式宣布策望本竹的儿子就是第15世噶玛巴的转世灵童。等到灵童七岁的时候，白教当中的几位仁波切正式来到了策望本竹家里为灵童剃度。
仁波切就是教派当中的长老级人物，他们当中很多也是珠贝古，也是不断转世修行的。仁波切们把15世噶玛巴给自己来世起的法号“帕登让穷利佩多杰”正式授予给灵童。之后，利佩多杰在德格的八邦寺举行了升座大典，正式成为了噶举派的第16世噶玛巴，带上了历代相传的噶玛巴黑帽。
年幼的噶玛巴升座继位之后，就被送到了白教最主要的寺院楚普寺学习噶举派的密法。因为噶玛巴虽然是灵童转世，但是所有的佛教知识还是得重新学习。只不过他的学习速度比一般人快一些，准确地说，是通过快速的学习打开他前几世累积的记忆。时间一转眼来到了1944年的一天，一直在楚普寺闭关不出的噶玛巴突然出关，他对弟子们宣布说：“我要前往尼泊尔、印度和不丹这些地方朝圣。”大家都摸不着头脑，为啥才20岁的噶玛巴要出国旅行呢？难道说寺里留下的经书还不够他修行，要去西方取经吗？又或者说这是少年心性的表现：“世界这么大，我要出去转悠转悠。”这个疑问几年之后才有答案。不过当下既然噶玛巴发话了，弟子们就照着做吧。很快，噶玛巴带着一队人马出国了。
后来他又陆续去了几次印度、锡金，和各国的领袖都建立起了联系。时间一转眼又来到了1958年。噶玛巴突然吩咐弟子们定做了一批结实的木箱，然后吩咐弟子们把噶举派最重要的经书、伏藏以及流传了几百年的重要法器，全部都装入木箱打包。几个月后的一天，噶玛巴把所有弟子召集在了一起，他微笑着对大家说：“几百年前，莲花生大师就预言过，当铁鸟在天空中飞过，铁马在大地上驰骋的时候，藏人将如虫蚁一般星散于世界，这就是末法时期。而现在，这个这个时候就到了。如果你们愿意的话，就跟随我离开吧。不愿意的也不勉强。”那弟子们当然是纷纷表示愿意跟随师父了。1959年2月，噶玛巴带着160名僧侣从楚普寺出发。
因为准备充分，他们只用了三个星期的时间就翻越了喜马拉雅山，抵达了不丹。此时噶玛巴几年间积累的关系就起了作用。不丹皇室欢迎他们一行的到来，锡金国王闻讯也赶来了，还专门修建了隆德寺作为他们的安身之地。第16世噶玛巴出走西藏仅仅一个月之后，三月份拉萨事变就爆发了，第14世达赖喇嘛出走印度，西藏全境落入了中共的直接控制。
1959年的拉萨事变是一个前因后果非常复杂的事件，我们以后会专门找机会来聊。今天直接说结果：事变导致了达赖喇嘛流亡印度。1951年，达赖喇嘛和秉承他旨意办事的噶厦政府与中共签订的那个17点和平协议被完全废弃，西藏完全丧失了自治地位。中共拆毁了西藏90%以上的寺庙，烧毁了积存好几百年的经典，强迫大部分僧侣还俗，如果不服从，下场只有一个字：死。
从1958年至1961年，短短三年时间内，藏区人口减少了三分之一。很多地方出现了无人村和寡妇村。不过讽刺的是，当年坚决执行毛泽东命令的西藏军区政委谭冠三，并没有因为听毛主席的话而交上好运，而是在文革当中被整得死去活来。话说回来，拉萨事件爆发之后，噶玛巴的弟子们才明白了上师的远见。
之后，噶玛巴就在印度、尼泊尔、不丹的各个地方讲法传道。光阴荏苒，又过了20年。1981年，58岁的噶玛巴被查出罹患了癌症。当时他正在美国，于是弟子们就催促他赶紧去医院治疗。噶玛巴却笑着说：“我此生的工作已经完成，去不去医院没有什么差别。既然你们要我去，那我就顺你们的意吧。”果然，噶玛巴对自己命运的预言很快就应验了。
去不去医院差别都不大。几天之后，16世噶玛巴就圆寂了。弟子们把他的遗体运回了隆德寺，举行了荼毗大会，留下了无数的舍利子。这些舍利被供奉在了隆德寺里的一座巨大的金色佛塔里。但是让弟子们感到为难的是，第16世噶玛巴留下的密函里并没有明言转世的方向，甚至连转世这个事儿都没有提到。那又如何让弟子们找到第17世噶玛巴呢？
就在大家一筹莫展的时候，传来了消息，噶举派的一位仁波切在西藏找到了噶玛巴的转世灵童。他叫大司徒仁波切，是噶举派里的一位重要领袖人物，是第五世噶玛巴的亲传弟子。在人世当中算到现在，也轮回了差不多600年了。大司徒仁波切找到的转世灵童叫多杰，1985年出生在西藏昌都。
多杰得到了噶举派里几位仁波切的认证，同时还得道了达赖喇嘛的认证。而且有意思的是，这位多杰还得道了中共政府的承认。向来藏传佛教的信徒一直担心，中共一旦参与到转世灵童的确认程序当中来，就会安排傀儡，把他所认定的所谓灵童当成控制藏民的工具。比如第十世班禅喇嘛的转世灵童的寻访过程就发生了这样的争议。
在印度的达赖喇嘛所认证的班禅转世灵童，中共政府就不承认。中共政府推出了自己认证的新任班禅。但是关于第16世噶玛巴转世灵童的寻访，居然达赖喇嘛和北京当局之间没有异议。1992年，多杰在国务院的批准下，正式在楚普寺坐床，成为第17世噶玛巴和楚普寺的住持。他也是第一个由北京批准的噶玛巴。
这一回，反对意见是来自于噶举派的内部。另一位噶举派的仁波切夏玛巴说自己也找到了噶玛巴的转世灵童。夏玛巴是谁呢？他也是噶举派当中一个举足轻重的人物。他的意见之所以重要，因为他也是一位珠贝古。他与噶玛巴之间有互相认定转世灵童的传统。夏玛巴认定的这位转世灵童恰好也叫多杰，只不过是出生在拉萨的多杰。前面那一位是出生在昌都的多杰。拉萨的多杰在夏玛巴和其他几位仁波切的支持下，也正式坐床，称为第17世噶玛巴。于是就同时出现了两位噶玛巴，而且这两位都认为自己是正统。那这就难办了。那请问谁比较有理呢？那就要追问转世灵童的寻访过程了。
但遗憾的是，两位灵童被找到的过程外界都不知道细节。转世灵童的认证过程比较复杂，通常会先由活佛生前身边的弟子找到几个疑似转世灵童的候选人，然后由教派里的长老们通过各种迹象来确认，比如上一世活佛留下的密函、圆寂时朝向的方向、灵童出生时的征兆以及灵童的言行。长老们反复观察之后选出其中一位。如果这还不购有把握，则会求助于占卜，还有独特宗教仪式当中的征兆。有的时候，两位教派中的重量级人物还会生前约好一个先离世，再世的那个就负责认定他的转世灵童。悬而未决的时候就由后者来裁决。所以说到底，转世灵童的确认是一个合意的结果。
是大家商量着找出一个都认可的人物。虽然听起来也像一个董事会开会投票的感觉，但毕竟是僧团里的事，有修炼的因素在，和俗人的事毕竟还是不一样的。转世灵童能够准确回忆前世的记载也是屡见不鲜。比如16世噶玛巴自己的神奇事迹就是轮回转世确凿可信的例证。那两位噶玛巴是怎么来的呢？
两位都得到过很强的认证，如果非要说有一个是伪冒的，那都等于说一大群人参与制造了谎言，那都会伤害一大群信徒的感情，对吧？那有没有这样一种可能，就是两位噶玛巴都是真的呢？你还别说，就真的曾经发生过这样的故事：两个人分享同一个前世记忆。这个故事是来自于美国一所大学的研究，弗吉尼亚大学里有一个感知研究中心。创立者叫伊恩·斯蒂文森，他研究了一辈子的轮回转世，亲自认证了大约一千多例轮回转世的案例。斯蒂文森退休之后，他的学生塔克接过了工作。因为研究中心已经在全球小有名气了，每天都会接到来自世界各地的信件，声称自己的孩子有前世轮回的记忆。塔克每天都要仔细阅读信件，挑选出其中看起来最可靠的案例，然后再亲自前去认证。
不过，每年能够被认证的案例极少，大约只有万分之一能够认证成功。1988年的一天，塔克按照惯例拆开了一封来自英国伦敦的信，是一位母亲写来的。她说自己的女儿叫索菲亚，刚刚四岁，但是总是提及自己曾经留着大胡子，开着一架T-72坦克去打敌人。信上还顺便加了一张坦克的照片，是她女儿所指认的坦克型号。塔克定睛一看，这是由前苏联制造的T-72坦克，在两伊战争当中扬名天下。塔克很吃惊，因为就在两年前他曾经认证过一个叫韦恩的五岁美国男孩。韦恩说自己的前世也在两伊战争当中开过同样的坦克。两伊战争是1980年爆发的，韦恩的前世是在战争的第一年就阵亡了。那难道说韦恩和索菲亚曾经在两伊战争当中当过对手吗？
这下引起了塔克的兴趣，他立刻飞往伦敦拜访了索菲亚一家。这趟拜访可以说让塔克的头脑受到了一万点的暴击，因为索菲亚所记忆的前世和那个美国小男孩韦恩是一模一样。他们俩都是伊拉克的士兵，都有一个叫迪珊的妻子，都有三个孩子，一儿两女。而且两人死亡的方式也一模一样，都是驾驶着T-72坦克进攻，被伊朗士兵的炮火击中，活活地被烧死在了坦克里面。而且当时坦克里还有另外两名同伴。而且更让塔克吃惊的是，索菲亚和韦恩的右腿都有一块明显的黑色胎记。两人都说当时被一颗子弹击中了右腿。这样的故事在塔克研究轮回转世的生涯当中是极少遇到的。后来，塔克把索菲亚和韦恩的资料放在了一起，在书的扉页上写道：“分享过同一个前世记忆的两个人。”
那么，这两位第17世噶玛巴会不会是像索菲亚和韦恩一样，是分享同一段前世记忆的两个人呢？或者说是同一个人的分身转世呢？可能性不能排除。但是这在藏传佛教的转世传统当中还没有发生过。所以藏传佛教信徒心中的怀疑仍然挥之不去。直到今天，这仍然是一段无解的公案。不知道观众朋友们对这个问题是怎么看的？那么好，今天的故事就分享到这，谢谢大家。
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